【海外の反応】「近代以前の日本において、ひらがなが「女性の文字体系」として分類されることになった要因は何でしたか、またこの分類はひらがなの発展にどのような影響を与えたのでしょうか?」女性の執筆による高度な文学で用いられたので、優雅さと洗練された印象につながった。

近代以前の日本において、ひらがなが「女性の文字体系」として分類されることになった要因は何でしたか、またこの分類はひらがなの発展にどのような影響を与えたのでしょうか?

いくつか矛盾した情報を見つけたので、ここで質問することにしました。平安後期に遡っても、ひらがなは女性の文字体系と考えられていました。これが「女性の文字体系」であるとは、いったい何を意味するのでしょうか？草書の漢字から発展したものですが、一体どのようにして生まれたのでしょうか？確か当時は男性も草書漢字を書いていました。

現代のひらがなは、日本の歴史のかなり後期になるまで実際に固定されず、一部の歴史的な店や看板では、江戸時代や明治時代になっても、変体仮名や最終音節に含まれなかった別の平仮名が今でも使用されています。女性的だと考えられることが開発に何らかの影響を与えたのでしょうか？

前提として、過去には日本語の文字は存在しませんでした。話し言葉は日本語、書き言葉は中国語でした。ひらがなは、平安時代に日本語を表すために作られた文字です。

基本的に平安時代には、ひらがなよりも漢字が重要視されていました。公的な文書には漢字が使用され、私的な文書には平仮名が使用されました。

そして、女性は政治に関与しておらず、漢字を学ぶ必要がないため、主にひらがなを使用していました。男性はひらがなを使うこともできましたが、漢字はひらがなよりも地位が高かったため、男性はほとんどの場合漢字を使いました。

代わりに、女性はひらがなを使って文学を書き、ひらがなを発展させました。

したがって、ひらがなは女性の文字体系と考えられていました。

しかし、中国との公的な交流が長く途絶えた後、平仮名が公文書に使われるようになり、日本中に広まりました。

ひらがなは漢字よりもむしろ女性らしい日本語でした。

漢字は中国語であり、彼らの元の日本語は漢字だけで書くことに適していませんでした。

平安時代以降は男女問わず平仮名が使われるようになったので初期以外は影響は少なかったと思います。

英語が苦手なので変なことを言っていたらごめんなさい。

漢字とひらがなをそれぞれ男性、女性と呼ぶことは、男性は漢字のみで書き、女性はひらがなのみで書くことを意味すると解釈すべきではありません。むしろ、2 つのスクリプトが保持していた権限と、それらが果たした異なる機能を明らかにします。

漢字は国家政治の領域と、そのイデオロギーと官僚制の基盤となる中国古典学の領域に属していた。男性はこの領域の門番であり、彼らは古典的な中国語に基づいた書体で漢字を使用しました。この書体をアスカン文と呼ぶことにします。これは「中国の文章」を意味します。法律は印判文で書かれていました。政府の各局は文書を交換し、命令印判文を発行しました。宮廷の人々は、国家政治に不可欠であると考えられていた詩やその他の形式の文学を、古典的な中国のスタイルで作曲しました。漢字の役割を要約するのにふさわしい言葉は「公」であるように思われるが、廷臣たちは個人的な「日記」インカンブナをよく保管しており、これは父から息子へと受け継がれる裁判手続きに関する知識の宝庫である。

一方、ひらがなは高度に草書化された漢字の一種であり、表向きは非公式の領域に属し、「日本語」としてコード化されました。ひらがなと最も密接に関連している形式は和歌であり、日本語と中国語の二分法は、和漢朗詠集（歌うための日本と中国の詩、1013 年頃）の写本にはっきりと見られます。時事的な見出しの下に模範的な和詩と漢詩が掲載されています。たとえば、11世紀の写本からhttps://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/591790では、右の漢詩が軽く様式化された漢字のみで書かれているのがわかります。これは「男の手」と呼ばれるものです。 」と、左側には完全に草書化されたひらがなで書かれた和歌があり、これはいわゆる「女性の手」と呼ばれるものです。

この例は、「男の手」(漢字) と「女の手」(ひらがな) の使用法が、書き手の実際の性別よりも文脈に依存していることを示しています。伝統的に、この詩集の編纂者である廷臣の藤原公任®̄ (966-1041) によるものと考えられていますが、上記の写本の断片の書家は定かではありません。しかし、それはほぼ間違いなく男性であり、一般に男性は文脈上必要な場合にはひらがなで書きました。仮名で書かれた平安文学は、『源氏物語』や『枕草子』など女性作家の作品で最盛期を迎えましたが、その多くは男性によって書かれており、実際には平安文学がこのジャンルの先駆者となっています。

最も初期に知られている仮名文学作品の 1 つは土佐日記 (935 年頃) です。この日記では、作者である男性廷臣紀貫之 (870 年頃 – 945 年頃) が、一人称の語り手を女性であると想定していることで有名です。男性がよくつけていると聞く「日記」の一つを書いてみる。前述したように、人々がつけていた日記は裁判の記録であり、一種の国政の参考書として機能していた。対照的に、『土佐日記』は貫之自身の国任地から都に戻る旅を記録しており、個人的な感情（例えば亡くした子供について）や和歌を織り交ぜており、言い換えれば男の日記に期待されるものではない。貫之は、ひらがなで書き、自分を女性として位置づけることで、文字にするのが適切だと思われる事柄に新たな可能性を切り開きました。その後、この形式は女性作家によって利用されるようになり、代表的な例としては、『狩人日記』や『源氏物語』の作者である紫式部の日記などが挙げられます。

それが女性の話になります。男性が文脈に応じて漢字とひらがなを両方書いた場合、女性はどうなるでしょうか？ひらがなと女性との強い結びつきは、女性が名目上政治から排除され（結婚などを通じて政治に深く関与していたにもかかわらず）、したがって漢字の領域からも排除されていたという事実に由来している。彼らの著作は、手紙、和歌、身辺の日記、小説など、ひらがなの範囲に限られていました。しかし、彼らは古典の教育を受けることができます。前述の紫式部の日記の中で、彼女が兄の授業にどのように同席し、彼よりもよく内容を吸収したかを回想しているのは有名です。

最も博学な父親は、その事実を常に後悔していました、「運が良かっただけだ！」と彼は言っていました。 「彼女が男に生まれなかったのは何と残念なことだろう！」しかしその後、人々が「男が中国語を学んだことをひけらかすのは十分に悪いことだ、男が中国語を学んだことをひけらかすのは十分に悪いことだ」と言っていることに徐々に気づきました。それ以来、私は最も単純なキャラクターを書くことを避けてきました。

この一節が示唆するように、女性が漢文の教育を受けていたとしても、その知識を（男性の前で）披露することはふさわしくない、ましてや漢字で書くことはふさわしくないこととされていた（式部はまた、同時代の漢文の著者も非難している）。 the枕草子「漢字を散りばめた」清少納言）。

この答え全体は 10 世紀の宮廷文化についてのみ語っていることに注意してください。読み書き能力を取り巻く規範は、当然のことながら、人々の階級によって異なります。たとえば、尼僧は、厳密に漢字で書かれた経典やその他の仏教文書の領域で活動していました。その後の鎌倉時代とその強固な司法制度は、社会の幅広い層の識字能力の向上を促し、かなは、男性でも女性でも同様に教育を受けていない人々にとって、法的主張を文章にするためのツールとなりました。より一般的には、漢字と仮名を混合したスタイルが中世を通じて普及しました。

しかし、権力の言語と日常の言語としての漢字と平仮名の基本的な区別は、多かれ少なかれ何世紀にもわたってそのまま残りました。江戸時代には、商業出版が主にひらがなで書かれた、または少なくとも光沢のあるひらがなで書かれた大量の文学を大衆にもたらしていたにもかかわらず、武士の学者が漢文で論文を執筆していました。漢文体は近代になっても権威の象徴であり続け、終戦の https://www.kunaicho.go.jp/kunaicho/koho/taisenkankei/syusen/pdf/syousyo.pdf まで続きました。