韓国のサイトで壬辰倭乱当時、朝鮮から日本に捕らえられた朝鮮人たちの記録が話題になっていたので、韓国の人々の反応を翻訳してご紹介します。
翻訳元：https://www.ilbe.com/view/11530635544
壬辰倭乱当時、朝鮮から日本に捕らえられた朝鮮人たちの記録
大槪五民之中。兵民最逸。商民次之。其次僧人。其次農民。而物阜民安。生利甚足。至如被擄之人。赤手而來。數年之間。貲或累百金。以此人樂其生。無意還土。國中大小之役。不動民衆。皆用雇傭。而價甚優足。人皆樂赴。但築城之役。毋論兵農。竝爲調用。關白以下。各州將官供俸之物。無責出民間之弊。出入之際。無調發人馬之事。至如舍館飮食乘轎。凡百所需。皆有定價。一人一站之價。銅錢五十。一馬之價三十。一器飯直一錢。一壺酒直四錢。米貴則十錢。十手斗米。賤則十二手斗云。所謂手斗。我國之二升七合也。だいたい五民の中で、病人が一番楽で、次が商人で、その次が庶民です、その次が承認、その次が農民であるが、物資が豊富で民衆が安楽であり、生利(生利)が非常に寛大であった。朝鮮から捕虜になってきた人も手ぶらで来て、数年の間に財産が数百金になり、このため、人々がその生業を楽しんで本国(朝鮮)に戻る気はなく、国の大小の役目を民に負わせず、すべて雇傭(雇傭)して使用し、賃金も豊富で、人々は皆楽しそうに働いていた。ただ、築城の歴史は、病人・農民を問わず、すべて調用したため、貴賎を問わず、皆がきっちりと従った。官兵衛以下各郡の将官に供俸するものを民間から強制的に徴収する廃단이なく、出入りする際に人馬を徴発することもなく、宿舎・食事・駕籠乗りなどの諸収容品もすべて一定の値段がある、一人が一站(站)を行く値段は銅銭50銭、馬一筆の値段は30銭、白飯一碗に1銭、酒一本に4銭、米が高価な時は10銭に1手斗、米が安い時は10銭に12手斗という。いわゆる手斗(手斗)というのは、韓国の2勝7敗である.3行要約1.朝鮮の拉致被害者は朝鮮から手ぶらで来て、日本で財産を奪われて帰る気がなかった.2.朝鮮は士農工商であったのに対し、日本は兵民(軍人)が最も高い階層であり、その次が商人、僧侶、農民の順だったが、国から賦役させると、朝鮮は両班は賦役から外されたのに対し、日本は兵民も対価を払って賦役させるので、みんな従った.3.朝鮮は物や人員を民間から強制的に徴収する悪弊が多かったが、日本は民間人からお金を払って対価を支払ったという。
俺はマジでゲイだ。 ラインももうすぐ日本でも通用しそうだけど、ほんとクソヤクザみたいなことするなよ。
それは国として当然の責務である。 現在と未来の世界で、サイバー領域はますます重要性を増している。 国民が使う国民メッセンジャーを他国のコントロールに任せるということ自体が、サイバーセキュリティに手を抜くということである。 そのため、米国政府も米国国民が愛用しているTikTokを禁止させたり、強制売却させる方策を準備しているのである。 もし、例えば韓国の国民メッセンジャーであるカカオトークを日本企業が開発し、これを支配しているのだとすれば 当然、韓国政府もこれを国家がコントロールできる領域に引きずり込まなければならない。 それが安保を守る国の義務であり、責任である。
ひねくれれば強ければいいんだよ。弱者は吠えても音沙汰がないじゃないか。
当時の城山は今の北괴と同じと見ればよい。
リーズナブルな日本料理
歴史歪曲は韓国が一番多い。
その時に残った朝鮮人が今の日本の支配層になっている。
ビ,、
なんだ、長崎経由で奴隷として売られた朝鮮人が何人いるんだ。
いくら？
日本が位置する土地は本当に祝福された場所である地震があっても、地政学的には最高の位置にある半島は昔も今も上下にサンドイッチに挟まれていて地獄そのものである日本は自分たち同士でぶつかり合ったが、外国の侵略がほとんどなかったので国力消耗がなかった地域対半島に位置する国すべてが外国の侵略に悩まされて国力消耗がひどく、国民が耐えきれずに出て落ちた(笑)今も中国かアメリカかをめぐってクソ論争するのが全て国力消耗の集まり。チョンどもが韓国を揺さぶるのは全部こういう理由だ。一度アメリカ兄さんのパワーを味わったのに、アメリカだけ頼りにしてるじゃないですか。 国力消費がないということ。
尖閣諸島で仲間割れしたのも銀鉱山が原因である。
朝鮮前期200余年の間にどんな外国の侵略があったのか？
税金はそれでも造船が安かったんですけどね（笑
じゃあ何してるんですか(笑)香里のおじさんたちが全部パクっていくのに(笑)
日本はすでに鎌倉時代(高麗中期)から貨幣経済が始まった国であり、その後に約500年経った江戸時代にはただの「商業社会」であり、すでに世宗大王時代(室町時代)に日本の貨幣経済を模倣して朝鮮にも実施しようという報告が上がっている。「商業社会」を営んだ歴史が朝鮮と日本の根本的な違いを分けたと言ってもいいほどである。
世宗実録46巻、世宗11年12月3日乙亥5番目の記事 1429年明宣德4年
パク・ソソンが施行すべき事柄を整えて申し出る
日本では、竹で大きなロープを作り、両側の丘の上に吊るし、丸太を削って船を作り、竹のロープに鐙(あぶみ)をつけて船の上に降ろし、柱を立てて梁を架設し、板子を敷いて橋を作り、津吏(津吏)に渡る税を軽く徴収させ、後日、橋が老朽化して壊れた時の補修資金として使用しています。我が国の漢江と臨津江は南北を貫く大きな關津です。願わくば、この例に従って橋を架設して橋税を徴収し、崩れれば直ちに補修するようにすれば、ただお金の使い道が広範になるだけでなく、南北の人馬が險路を歩いて疲れて倒れる弊害もまたなくなります。
日本人の風習は老若男女を問わず入浴して体を清潔にすることを好むので、大きな家にはそれぞれ浴室を設置し、閭閻（ろえん）ごとにまた何箇所かに浴室を設置していますが、その浴室の制度は非常によくできていて便利です。湯を沸かす人が角を鳴らすと、その音を聞いた人々が競ってお金を払って入浴します。どうか、濟生院(濟生院)・惠民局(惠民局)・倭館汗蒸(倭館汗蒸)・廣通橋(廣通橋)等と外房の醫院(醫院)等、人の多いところにすべて浴室を設置し、お金の使い方を助けてください。
日本の商店街の制度は、市場の商人たちがそれぞれ軒下に板で層樓を作り、その上に物を置くので、ほこりが付かないだけでなく、人々が簡単に見て買うことができ、市中の食べ物を貴賎の区別なくすべて買って食べていました。我が国の市場は、乾湿を問わず、すべての魚肉などの植物をすべて塵土の上に置いたり、その上に座ったり踏んだりするので、雲從街の左右の行廊から東の樓門まで、お願いします、鍾樓(鍾樓)の南側から廣通橋(廣通橋)に至るまで、すべて補簷(補簷)を取り外して、その下に物を陳列する層樓を作り、どの間(間)はどんな物を置いたところか、扁額(扁額)をつけて分かりやすくしてください。
日本では、すべての金・銀・銅・鉄などの貴重な物品が生産されるところには防禁を設けず、その地方に住む者に代々採掘して利益を得させ、国に納める歲貢は一定の数量のみで、他の副役がないため、これを主管する者が怠ることがなく、宝物の生産が無尽蔵で、公私ともに利益になると言われています。願わくば、今後は日本の例によって、すべての珍品が生産されるところには禁法を設けず、平民にその利益の独占を許し、歲貢を制定し、賦役を免除して、長い間、世業とさせることを望みます。
幕府は農業を奨励。貨幣経済の発展はもともと律令国家時代、つまり奈良時代にすでに貨幣を発行していた。平安時代には貨幣経済は終焉を告げるが、異様に経済規模が成長し、輸入銭が国家発行貨幣に取って代わる。 とにかく貨幣経済は成長するが、為政者の考えは常に分かれる。輸入銭を通貨として認めるか禁止するか…結局、日本特有の表裏一体のパターンで暗黙のうちに輸入銭を認める。これは江戸時代に入り、幕府公認貨幣、別名三貨政策が公式化されるまで維持される。しかし、安定した幕府政権は農業を奨励した。結局、士農工商という儒教的なパラダイムに従おうとしたのは韓日中韓同じ。朝鮮が過度に元羅主義だったのがエラーだった。
宋との貿易が盛んになり、大量の送電が殺到し、宋との貿易が活発になり それが換金性を持つようになり、キナジ地方から貨幣経済が始まったのである。 送電さえ手に入れれば宋との貿易が可能になり、誰もが好む価値財になるに違いない。 そして多くの韓国人が勘違いしているのだが 性理学自体が「原理主義」である。 自己完結的な思想である。 だから性理学に分派がないのである。 中国も陽明学、考証学に移行したわけだ、 日本も古学派、国学派に移ったわけだ。 朝鮮は国家イデオロギーにしたから、宗教のように抜け出せなかったんだよ。
朝鮮でも清朝の通貨である清銭が使われていた。 アメリカの通貨であるドルが世界中で通用するのと同じ原理である。 朝鮮も清銭を欲しがり、平安時代、鎌倉時代の日本も送電を欲しがったのだ。 その時代のドルと考えればいい。
青電の使用 景福宮の重建を必勝事業として推進していた大院君は、増大する悲鳴に耐えられず、唐白銭を発行した。唐百錢があっという間に国家経済を破綻させたため、大院君は6ヶ月で唐百錢の鋳造を中止し、清銭を公式貨幣に含めました。1867年6月30日のことだ。清銭は清朝のコインを意味する。上記で引用した「日省録」原文の「小銭(小錢)」がその清銭である。 通常、清銭は大院君が初めて導入し、流通させたお金として知られています。しかし、歴代朝鮮政府はこの清銭を導入し、生活通貨として使用する試みを繰り返してきました。商平通報を直接作るより、清朝の貨幣を輸入する方がコストが少なくて済みました。孝宗(ヒョジョン)の時は、大同法を施行した金陸(キム・ユク)が個人的に1,500兩を輸入して通用試験を行ったこともあった。その後も公式の流通は禁止されたが、清銭は密かに密輸されて市場に流通してきた。何よりも清銭は、その実質価値に比べて名目価値が高いため、輸入業者の間で人気があった。額面10ウォンを5ウォンで購入し、10ウォンの物と交換するわけですから、利益が出るのは当然でした。 お金に困った大院君が、その清銭の流通を良化したのである。唐百銭のように実質価値が百分の一にもならない貨幣鋳造が失敗した後も、景福宮工事はもちろん、軍事力強化のために別の悪貨流通を選択したのだ。唐白銭や清銭も副作用は同じだった。 出所 – パク・ジョンイン著「梅宮老・高宗」104ページ。ワイズマップ。2020年。
日本社会は性理学が支配したことは一度もない、性理学は官学に過ぎない、日中韓は全く同じではない、そして農業生産を奨励することは前近代産業政策の基本中の基本である、日帝時代日本も山米増産計画で朝鮮で農業生産を奨励した。
知れば知るほど、鄭夢周や禹王が李成桂を殺して高麗に継ぐべきだった。
朝鮮時代を受け継ぐ大邱丙申地區(テグビョンシンジョン)밥
あの記録は使節団か朝鮮側にもある何度も使者を送り、幕府も出動して送り返そうとしたが、帰還者が少なかった理由は、噂を聞いてみんな隠れてしまい、朝鮮語もすでに忘れて完全に日本人のようになってしまったからだという。徹底的に日本人のふりをしていたという話どれだけ天国だったら、ほとんどの人が朝鮮帰還を拒否して日本に定住して暮らしたのだろうか帰還した人はほとんど上流階級出身で、平民層はより良い生活が保証された日本に定着した簡単に言えば、上流階級だけが帰還し、平民は朝鮮帰還を拒否した。
日本もサザエさんだよ。 サガサムライというのが違うんだよwwwwww
朝鮮とは全く違う。 日本社会は性理学が支配したことは一度もない。 性理学は官学に過ぎない。
朝鮮は建国されるべきではなかった李成桂は金大中、金日成と同格の朝鮮半島歴史における反逆者である。
日本ならキャンピングカーを買って一生歩き回っても自国の領土を全部見られないような南朝鮮ではキャンピングカーはないようです。
私は日本人女性と最後まで一緒にいるよ
うっせえクソ改造船
最悪の王朝
民衆の背骨だけを摘み取った李氏朝鮮500年
ご覧いただきありがとうございました。みなさんはどう感じましたか？
